« Ecoute Israël ! » Par ces deux mots seuls, c’est un rapport au monde entièrement différent du « voir » promu par la Métaphysique d’Aristote qui se met en place…. Prière centrale et statutaire de la liturgie juive, le Shema Israël, trois passages de la Torah accolés ensemble, décline les valeurs-pilier de la tradition : la transmission, le rapport aux commandements, la mémoire, la sortie d’Egypte, sortie de nos étroitesses ! Et que dire de la Amidah ? La « prière debout », véritable scénario spirituel qui, en dix-neuf bénédictions, dix-neuf stations de l’âme, nous propose un ballet du corps et de l’esprit, et nous projette dans l’espace du Roi des Rois… La bénédiction, enfin. Quelle est cette étrange unité littéraire – dont la formulation de chaque mot a fait l’objet de débats acharnés – qui rythme nos louanges, nos cris et notre espérance ? Qui bénit qui ? « Berakhah » (« bénédiction ») étant proche de « berekh » (le « genou »), s’agit-il de « fléchir » la réalité, avec un arrière-fond de pensée magique ? Ou s’agit-il d’un subtil « origami spirituel », où le miroir de la prière, tel un ruban de Möbius, fait se frotter des parcelles de réalité a priori totalement éloignées, ouvrant une fenêtre sur un réel… autre ?
Enregistrement réalisé le 17 novembre 2020.
