Rosh ha-Shanah ouvre une période de jugement (« Din ») et d’introspection (« ‘heshbon nefesh », un « examen de l’âme »), dont Kippour, en une journée à la fois austère et marquée par une sorte de joie solennelle, marque le terme. A l’appui de cette période de dix jours (les Yamin noraïm -- les dix « jours terribles »), l’expérience de Kippour, outre le jeûne censé nous aider à élever nos consciences, a pour fil directeur la « teshouvah » : un mot qui, souvent (mal) traduit par « repentance », signifie à la fois « retour » et « réponse ». Retour devant notre Créateur, retour au for intérieur de nos consciences et de nos âmes, retour à la vérité de nos questions intimes. Dans une perspective de « teshouvot » au sens de « réponses », ce cour offrira deux aspects : tout d’abord un exposé factuel, informatif et explicatif sur la Fête, son histoire, sa construction « rabbinique », ses pratiques, la signification du jeûne, des prières et des textes propres à cette journée unique. Dans un second temps, nous questionneront de manière plus philosophique cette notion de « teshouvah » qui, entre les conceptions extrêmes d’un déterminisme total et la croyance naïve en une ardoise magique, tente de frayer l’idée d’un monde partiellement réversible, sensible à la responsabilité humaine et à ses actes de réparation (« tikkoun »).
Enregistrement réalisé le 15 septembre 2020.
